《真佛公案參參參》 為什麼「悟即不悟」

有弟子問我：

「開悟有何益處？」

我答：

「實踐之。」

弟子問：

「實踐什麼？」

我答：

「不貪、不嗔、不痴、無煩、無憂。」

弟子問：

「那未悟者與開悟者，所修行的豈不是一樣嗎？」

我說：

「是一樣，毫無差別。但，開悟者，是有所本而已！」

（注意「有所本」三字）

弟子問：

「開悟最深的義諦是什麼？」

我答：

「悟即不悟！」

弟子愣然。

（我這悟即不悟，不是普通的「不悟」。而是「大圓滿」，是「法界體性」，是「平等性」。因為不悟即悟，悟即不悟。此非凡夫俗子所能想像）

悟──自心明白。

不悟──如常。平常。

（盧師尊再一次的說明，所謂的開悟，是已明白心之本源，認得真如佛性。既然已經開悟了，完全明白了，在這大前提之下，悟也等於不悟，是一樣的）

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